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自性光明.法界寶庫論



商品網址

:



台灣製造

購物網 商品訊息簡述:

作者:大遍智龍欽巴尊者、堪布徹令多傑仁波切
譯者:張福成
出版社:橡樹林文化
書系:善知識系列
出版日期:2015-02-09
ISBN:9789866409936
規格:平裝 / 單色 / 498頁 / 17cm×22cm











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  • 品號:3166428






momo購物網 商品訊息描述

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◆首刷版特別贈送來自蓮師聖地貝瑪貴、添加多種殊勝藥材等,特別製作而成的「金剛法橛」線香。數量有限,敬請把握!

◎大圓滿本身的見地、觀修、行持和果位,這一切能夠完完整整、毫無遺漏做一個總體開示的聖典--就是《法界寶藏》--是一切乘門之王,是一切乘門的頂端。

◎《法界寶庫》是由大遍智龍欽巴尊者所講說。緣起於本智空行母拜見尊者,向尊者請求。像大遍智開示大圓滿教法這麼豐盛的內容,在西藏可以說無出其右者!

◎大遍智龍欽巴尊者所講述的的教法著作,流傳非常多,其中《法界寶庫》是完全不共的大圓滿實相的部分。

在大圓滿教法中有心部、界部、口訣部,《法界寶庫》屬於口訣部。當時化身極喜金剛開示了大圓滿的教法,講述了十七部續部,就是十七種不共的實修方式,把這十七部續部的內容關鍵要點集中濃縮,就形成了《法界寶庫》,這也是為什麼《法界寶庫》特別受到重視,是非常重要的一個教法的原因。

我們現在無法親自拜見大遍智龍欽巴尊者,亦無法親自聽到他開示教法,不過尊者的代表就是《法界寶庫》,這是解釋大圓滿的一個教法,特別是解釋大圓滿堅斷的實相這個部分,可以說,關於大圓滿堅斷的實相這部分,最為重要的教法就是《法界寶庫》。

在寧瑪派的傳承中有「上師耳傳」的教法,意思是指上師對一位弟子口耳相傳講說甚深口訣,詞句非常少,意義非常深奧,是實修之後能夠即身成佛的法。實際上,寧瑪派歷代傳承的上師耳傳教法,就是把《法界寶庫》的大綱宗旨濃縮,做成關鍵性的口訣流傳下來。我自己得到這個「上師耳傳」的教法,關鍵口訣的部分即是由大堪布阿秋仁波切所傳給我的。

--堪布徹令多傑仁波切售完不補

目錄



恭讀《法界寶庫》需備條件

導讀

支分

論典的名稱

供贊文

撰寫誓言

正文

第一品示法界輪涅不動品

第二品顯有現為剎土品

第三品菩提心表喻品

第四品述菩提心自性品

第五品越離勤修因果品

第六品述一切攝於菩提心品

第七品述一切於菩提心本然自成品

第八品述菩提心無二品

第九品述萬法確定於菩提心界品

第十品述尊意法性未動品

第十一品 述緣顯等空清淨品

第十二品述萬法於菩提心本然解脫之自性品

第十三品述萬法於菩提心本然成佛無勤力觀修亦成佛品

結語

後記

作者資料

大遍智龍欽巴尊者

藏傳佛教寧瑪派(紅派)的一位學者與伏藏師,被視為蓮花生大士之後的第二佛陀。又被稱為龍欽饒絳巴,意為大博士、修學廣大者。桑結尼巴,意為第二佛陀。貢欽曲吉傑波,意為全知大法王。智美沃色,智美是無垢、清淨,而沃色,為光明,因此義譯為無垢光尊者。因為他在桑耶寺出家,因此也稱為貢欽桑耶巴,意思為來自桑耶寺的上師。

堪布徹令多傑仁波切

具有「學者及實修雙有成就」之美譽的大堪布徹令多傑仁波切,1958年誕生於藏印邊界聖地貝瑪貴,16歲時前往尼泊爾依止敦珠法王,領受各種灌頂、口傳及密訣;後依敦珠法王指示前往南印度依止貝諾法王,於佛學院九年精進研習顯密典籍,以優異成績畢業,成為第一屆升座的五位資深堪布之一。

堪仁波切除了精通寧瑪白玉傳承的所有教法外,以無分別之心,學習並通達不同教派如噶舉、薩迦及格魯之教法,並曾由達賴喇嘛處獲得時輪金剛之灌頂、講解。傳法講經至今二十四年,包括於尼泊爾雪謙寺擔任堪布職、教授師四年;於西康白玉寺佛學院擔任校長三年;以及於歐洲、新加坡、菲律賓、香港、台灣等地弘揚佛行事業。

2002年成立板橋弘法中心及高雄弘法中心;2006年成立香港弘法中心;2007年於樹林成立「寧瑪白玉菩提昌盛閉關中心」; 2011年成立澳門弘法中心;2012年3月成立台中中心;目前應印度南卓林寺之邀,擔任高級佛學院院長。展開

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